こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
藤吉憲典の中国茶器。
2018年はスタートから台湾、そして上海と、中国茶の文化に触れてきました。そこには感謝しきれないほどのご厚意やご協力があって、なんといってもその方々の伝統文化や芸術に対する熱い想いがありました。
これは必ず形にしなければならない、形にしたい！ということで、ようやく一つの形になったのが、写真の揃いです。
染付龍文中国茶器揃 藤吉憲典
これがスタート。
もっともっと形になっていくことでしょう(^^)
タグ: 古典
藤吉憲典銀座個展、ありがとうございました。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
銀座黒田陶苑 藤吉憲典個展－肥前磁器の美－ 無事、会期終了いたしました。ありがとうございました。
初日・二日目はダンナ・藤吉憲典が黒田陶苑さんに在廊し、ご来場の方々にご挨拶することができました。わたしは最終日とその前日の二日間おじゃましました。
東京は連日35度を超す猛暑でした。暑いなか足を運んでくださった皆さまに、心より感謝申し上げます。ほんとうにありがとうございました。
わたしが伺った終盤の2日間は、ありがたいことにたくさんの器に売約シールが貼られていて、残念ながらお目当てにしていたものが売り切れだったというお客さまも。
そんななか、お買い上げのお客さまのご厚意で、会期終了まで展示をしていただいたものも多々あり、たくさんのお客さまが楽しそうに手にとってご覧になるご様子に、まずはほっといたしました。
いつも芳名録でお名前を拝見するお客さまにお会いすることもできて、とても嬉しい二日間となりました。
ご来場の皆さま、機会を下さりサポートしてくださった銀座黒田陶苑さん、ほんとうにありがとうございました！
銀座黒田陶苑 藤吉憲典個展－肥前磁器の美（5）
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
銀座黒田陶苑 藤吉憲典個展－肥前磁器の美（5）
染付祥瑞文六角筒猪口 藤吉憲典
六面それぞれに異なる文様がぎっしりと描き込まれています。5客組のイメージでつくっている六角猪口ですが、ひとつとして同じパターンの組み合わせはありません。
こういう遊びがあることも、「個人作家が作った器」を使う愉しみのひとつになると思います。食器もつくる作家である以上、同じものを同じようにつくる腕の確かさがあるのは、当たり前のこと。そのうえで、あえて遊びを入れるのが、面白さ。正直なところを言えば、「同じものばっかり繰り返し描いていると、飽きる」というのもあるようですが（笑）
ひとつひとつよく見ると、遊びがあることに気づいてニヤリとできるのも、藤吉憲典の器の面白さです。ぜひその目でご覧になったくださいませ(^^)
ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典 個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時
銀座 黒田陶苑 2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223
読書『風姿花伝』（岩波文庫）
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
読書『風姿花伝』（岩波文庫）
世阿弥（ぜあみ）著。野上豊一郎、西尾実（校訂）
写真は博多の聖福寺。『風姿花伝』とは関係ありませんが、なんとなく。
さて『風姿花伝』恥ずかしながら、ついこの前まで、「そういえば学生の頃に教科書に出てきたなぁ」「能の本だよね」というぐらいの認識でした（汗）。
「古今東西にわたる、すぐれた芸術論」であるとは、本書巻末の「校訂者のことば」にある、西尾実氏のことば。まずこの「校訂者のことば」を読んで、『風姿花伝』の重要性を知らされました。
もとはといえば、新聞だったか雑誌だったかの書評で『高田明と読む世阿弥』（日経BP社）を見つけ、「へぇ～！」と思ったのが、今回この本を読むに至ったきっかけでした。高田明さん、ジャパネットたかたの創業者の高田さんです。
その書評で興味が湧き、せっかく読むなら原著に近いものを、と辿り着いたのが、岩波文庫の『風姿花伝』。ところが読みやすく校訂してあるとはいうものの、読みなれない身としては、「字を読む」（あるいはなぞる）ことに必死になってしまって、なかなか内容が頭に入ってきません。
そこで、開き直って「声に出して読む」に挑戦してみたら、これがなんとも面白く。本文100ページほどの薄い文庫本なので、まず音を楽しむところから始めることにいたしました。繰り返し読むうちに「すぐれた芸術論」が自然と身体に入ってくると良いな、と。いわば「不朽の著」ですから、長い目で取り組みます。
きっかけをくださった高田明さんの本はまだ読んでいません（ごめんなさい）。そのうち手に取ることがあるだろうと思いつつ。
「目が良い」。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
「目が良い」。
先日は月に一度の 書道部＠花祭窯 の日でした。
いろんな方と一緒に字を書いていると、「初心者です」とおっしゃっいながら、お帰りになるころにはとても良い雰囲気の字を書いて行かれる方がいらっしゃいます。
何年もかけても（毎週お稽古しているわけではありませんが^^;）なかなかきれいな字を書くことができないわたしとしては、１～2時間のうちにめきめき「お手本」に近い字を書けるようになる方を目の当たりにすると、すっかり感心してしまいます。
いったい何が違うのでしょうか。
お手本を書いてくれるダンナによると、その違いの第一は、「目が良い」ということ。
ここでいう「目が良い」は、「この形が美しい（きれいな字の）カタチなんですよ」というお手本を見て、その形の美しさのポイントを把握する力があるかどうか、とでもいうところでしょうか。そういえば、めきめき上手になる方は、デザインや造形の心得がある方に多い。形の捉え方に違いがあるのかもしれません。
次に、美術館での教育普及学芸員として第一人者である齋先生の説をお借りすれば、「運動神経が良い」。
目で見た「このような形に文字を書くときれい」を、自分の手碗を伝って紙の上に実現（再現）する力、とでもいったところです。運動神経にもいろいろあって、足が早い、力が強いということだけが運動神経の良さなのでなく、思ったように繊細に手腕指を動かすことができるというのもまた、運動神経なのですね。
そして、なんといっても「集中力がある」。
半紙に向かう１～2時間の集中力を感じます。そして、その集中力の背景には、その（筆で字を書くという）動作を楽しんでいる、という状態があります。楽しんでいるといっても、表情は真剣そのもの。真剣に向き合って楽しむことができている状態が、もっとも集中力が発揮される状態なのだと、見ていてつくづく思います。
月一度の書道部。個人的には目下、第二の要素である「運動神経」を鍛えるべく、くりかえし「書く」ことに勤しんでおります(^^)
「写し」の文化。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
「写し」の文化。
上の写真は、藤吉憲典のつくった「染錦鮑型向付」。古典がお好きな方なら、すぐにお気づきになると思いますが、北大路魯山人のつくった鮑型向付に、同様のものがあり、その「写し」です。
やきものの文化は「写し」の文化。「写し」とはすなわち、古典と呼ばれる古い名品に倣ったカタチや絵付をして、現代によみがえらせることです。例えば、藤吉憲典がつくる「器」に目を向けてみると、生み出される作品の8割くらいは「写し」または写しを組み合わせたもの、発展させたもの、ということになりましょう。
ただ、これは藤吉に限らないのはもちろん、古伊万里に限ったことでもありません。広く周辺を見渡せば、やきものの世界に限ったものではありません。古き良きものをまねるところから、スタートする。これはあらゆる分野で行われていること。
「写し」の本来的な意味は、『そのまま真似するのではなく、元よりももっと良いものにすること』にあり、そのことがもっとも大切であると考えています。またそのためには、一番最初にその形をつくり文様を描いた人がどのようなつもりでそれを生み出したのかにまで思いをはせることが必要です。以前にもこのテーマについては記事にしていました。
とはいえ自分の目できちんと見ないと、単純に「あの名品の写しだから良い」ということだけで、評価してしまうという失敗が起こります。またそれが、ほんとうに「写し」といえるものであればよいけれど、往々にして「表装だけを真似ている」なんてことが。
福原義春さんの著書『美－「見えないものをみる」ということ－』に
「本歌取り」「見立て」によって日本人は文化を進化させてきた。これは「質を落としながらのコピー」とは根本的に異なる。
と書いてあります。これを読んだときに、「写し」の考え方を正しく表現するための言葉遣いとして、我が意を得たりの心境でした。
『美－「見えないものをみる」ということ－』については、こちらにも。わたしにとってこの本は、精神的な拠り所のひとつとなっています。
我が家の灯り。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
我が家の灯り。
唐突ですが、写真は花祭窯のお手洗いに向かう廊下の灯りです。7年前にここに引っ越してきたときに、電気の傘が足りず…現代風には「照明器具が足りず」というべきなのでしょうけれど、心情的にはまさに「傘が足りない！」というところでして。
家電量販店は車で少し走ればありますし、ネット通販でもすぐに購入することはできたのですが、「せっかくだから、この家の空気に合うものをつくろっか？」ということになったのでした。（正確には、「つくって！」とダンナに要求）。
それで、とりあえずダンナが作ってくれたのが、レトロ感満載で「電球」が似合う白磁の傘。↓下の写真は、現在お手洗いで活躍中のひとつ。
これが手前味噌ながら思いのほか良かったため、もうこのシリーズで格好良くおさまるところはこれでいこうと、ダンナの気が「電気の傘制作」に向くのを気長に待ちながら、出来た都度、傘を入れ替えている次第です。
上の写真は、最近追加された傘（一番上の写真と同じもの）。裾のひらひらが可愛いのだけれど、もう少し深くてもよかったね（電球が下から思い切りはみ出しているので）、ということで、追加制作をのんびりと待つところです。
ちなみにこの「電気の傘」あくまでも自家用であり、商品化はしておりません<(_ _)>
福津の古墳。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
福津の古墳。
といえば、宗像大社とともに関連遺産群として世界遺産に登録された「新原奴山古墳」。正式名称は、
「『神宿る島』宗像・沖ノ島と関連遺産群」。
「5世紀から6世紀にかけて築いた古墳群です。かつての入海に面した台地上に、前方後円墳5基、円墳35基、方墳1基からなる計41基の古墳が良好な状態で残されています。」（福津市公式サイトより）
の言葉どおり、ほんとうに495号線を車で走っていると、ふつうに目に飛び込んでくるこのような景色。先日お天気の良い日に通った時に、あまりにもいい絵だったのでパシャリとしてきました。
世界遺産に登録され、それなりに道が整備されたり、看板標識が増えたりと、手が入っているようです。循環バスも配備され、観光ボランティアガイドさんによると、これまでよりは訪問する方が徐々に増えているようす。
でも、この日は連休中の好天にもかかわらず人影がまばらでした。実のところ、こののんびりした景色をキープして欲しい地元民としては内心ほっとしています（笑）
2013年に同様の記事をアップしておりました(^^;)
ギャラリー栂さんに持っていくもの。その5。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
ギャラリー栂さんに持っていくもの。その5。
岡山・ギャラリー栂さんでの藤吉憲典作品展。昨日の初日は、既に追加のご注文をいただくなど、ありがたいスタートとなりました。
昨年来、「凝ったデザインの珈琲碗皿」がちょっとしたブームの藤吉憲典。今回も赤絵の技芸が満載のコーヒーカップ＆ソーサーをいくつかお届けしています。
華やかな色彩に縁のゴールドが効いている錦氷烈文珈琲碗皿。
九谷調の色遣いとやわらかい筆遣いが美しい錦牡丹文珈琲碗皿。
こちらは藤吉憲典の定番となった九頭の馬で「うまくいく」錦群馬文珈琲碗皿。
せひお気に入りの一客を見つけてくださいね(^^)
花祭窯 藤吉憲典作品展
4月17日（火）～4月27日（金）
（注）4月23日（月）は定休日
10:00～17:00
ギャラリー栂さんに持っていくもの。その1。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
ギャラリー栂さんに持っていくもの。その1。
オーナー・栂さんの「藤吉さんの作風の幅広さを、皆さんにもっと知ってもらいたい」とおっしゃる嬉しい気持ちにお応えしようと、ダンナ、いろいろつくっています。
磁器作家・藤吉憲典の真骨頂でもある、赤絵の素晴らしさが伝わる壺。
藤吉憲典作、柿右衛門調（様式）壺。
柿右衛門といえば国の重要無形文化財であり、佐賀有田の柿右衛門窯で代々継がれているものです。でも「柿右衛門」という様式は、柿右衛門窯だけのものではありません。
染付と赤絵の技とともに余白の美が見どころとなる柿右衛門調。どうぞその目で確かめてください。
花祭窯 藤吉憲典作品展
4月17日（火）～4月27日（金）
（注）4月23日（月）は定休日
10:00～17:00
《美酒の会》4月21日（土）18時～（お食事5000円＋お酒代）
美酒の会のご予約は、栂さんにお電話（TEL0869-92-9817）にて。
ギャラリー栂
岡山県和気町清水288-1（TEL0869-92-9817）（地図はこちら）