読書『禅と日本文化』(岩波新書)鈴木大拙著/北川桃男訳

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

読書『禅と日本文化』(岩波新書)鈴木大拙著/北川桃男訳

東京南青山にあるワタリウム美術館「鈴木大拙展 Life=Zen=Art」を観たのは2022年7月のことでした。そのときにミュージアムショップに並んでいたたくさんの本のなかに、もちろんこの『禅と日本文化』もあって、これは読むべき本だと思いながらそのままになっていました。このたび満を持して(!?)読了。著者は日本人であるのに訳者が付いているというのは、本書がもともと欧米人向けに英語で行った講演をもとにしていて、英文で表されたものであるから。このパターンは、岡倉天心の『The Book of Tea 茶の本』と同じですね。

ともあれ、以下備忘。


  • 「言葉に頼るな」(不立文字)
  • 心理がどんなものであろうと、身をもって体験することであり、知的作用や体系的な学説に訴えぬ
  • 知性はもともと均衡を欲するものであるが、日本人は不均衡を好む強い傾向によって、ややもすればそれを無視する
  • 鎌倉・室町時代
  • 禅は武士道精神と相提携する
  • 禅は行動することを欲する
  • いっさいの学問と文字的再構成に反する禅
  • 鎌倉・室町時代(1192-1333-1573年)は(中略)禅僧が中国文化を日本にもたらし、後日同課の道を開いたのはこの時代
  • 特に日本的と見做しうるものが、この時期を通じて孵化の過程にあった
  • 禅と儒
  • 禅には自己の哲学というようなものは無い。その教えは直覚的経験に焦点をおき、この経験の知的内容はかならずしも仏教哲学にかぎられるというわけではない。
  • 寺子屋
  • 茶は原始的単純性の洗練美化
  • 禅がまず知性と闘うのは、知性というものが実用には役立つであろうが、我々が自分の存在をふかく掘り下げようとするのを妨げるから
  • 和・敬・清・寂
  • 禅に必要なのは心の誠実であり、その単なる概念化や物理的模倣ではない
  • いつかどこかで退避の道をもたねばならぬ
  • 四畳半の茶室によって象徴される、静かな「無意識」の一隅
  • 宇宙的無意識
  • 直感的心理
  • 教育者の義務は、その生徒のもつ最も貴重なものを育て上げるために、あらゆる機会を与えること
  • 経験の連続のみが芸術の秘密な深処(中略)へ通ずる

4年前に本書に出会っていながら、読むのが今になったのには理由があったようです。先月の「南方流遠祖・南坊宗啓禅師 献茶会」でお点前を勤めるに至るお稽古のなかで、体感的に分かったと思えることがひとつだけあって、それが具体的に何であったのかを、本書を通して文字で確認することができました。4年前には読んでもわからなかっただろうことが、今だから少しはわかる、という感じです。この先また10年後20年後に読み直せば、そのたびに少しづつ分かることが増えるかしら、そうなると嬉しいな、と思いつつ。

巻末を確認したところ、本書(日本語翻訳版)は1940年第一刷発行でした。「読んでいなかった古典名作」認定です^^

『禅と日本文化』(岩波新書)鈴木大拙著/北川桃男訳

肥前磁器作家・藤吉憲典の近況-北京個展と銀座個展に向けて、鋭意制作中。

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

肥前磁器作家・藤吉憲典の近況-北京個展と銀座個展に向けて、鋭意制作中。

北京での個展予定を延期にしたときに、喜水ギャラリーオーナーの楊さんから、茶器セットをもっと送って欲しい!というご相談がありました。花祭窯はふだんからあまり在庫が無いので、追加分=新たに制作になります。まあまあな数のご希望がありましたが、せっかくの個展機会ですので、了解!ということで制作に入りました。藤吉憲典の磁器制作は工程が多いので、完成までに時間がかかります。幸い北京への物流は現在はまったく問題なく動いていますので、作品がすべて出そろい次第、個展会期の検討に入る手はずになります。

一方で、7月開催の銀座黒田陶苑さんでの個展に向けても、鋭意制作中。そろそろ案内状用の作品を選んでお送りするタイミングです。個展案内状(DM)に掲載されているものをご覧になって、ねらいを定めてお越しになるお客さまも少なくありません。今回の個展でどういうものをお披露目したいのか、作家の心意気が伝わるものを、DM用にお届けしたいところです。7月という季節柄、前面に出るのはやはり染付の器になりそうです。銀座にいらっしゃるお客さまをイメージして、どれにしようか検討するのも楽しい仕事。

新たに個展案内状の郵送をご希望のお客様は、藤吉憲典公式サイトに記載のお問い合わせ方法で、ご連絡くださいませ^^

よくここまでお稽古を積んでこられましたね。

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よくここまでお稽古を積んでこられましたね。

博多の禅寺・円覚寺で受け継がれている茶道南方流に入門しています。このたび「天目」のお免状を拝受致しました。2013年春に入門し、2019年春に「初伝披露懐石」で初伝を頂戴し、この2026年4月19日「南方流遠祖・南坊宗啓禅師 献茶会」での献茶点前を務めました。いやもうほんとうにこんな日が来るとは、です。間にコロナ禍があり、お稽古ができない期間もありました。出来の悪いわたしに、いつも辛抱強く温かくお稽古をつけてくださる先生方、励ましてくださる先輩・同輩の皆さま方に、心より感謝しています。

今年1月の初釜茶会のときに、この南坊忌での献茶のお点前を仰せつかり、2月からそのためのお稽古を積んできました。『「口伝」とか「お免状」とか』のタイトルでブログを記していたのは、そのお稽古真っ最中の3月下旬のことで、それからまだひと月も経っていないのに、当時の焦りと緊張感が懐かしさを伴って伝わってきます。本番のお献茶が無事に(いくつかのミスはあったものの^^;)終わり、ほんとうにホッとしました。

「よくここまでお稽古を積んでこられましたね」は、お献茶が終わった後に、先生方のお一人からかけていただいた言葉。「お献茶」を目指してのお稽古のなかで、何人もの先生方から、たくさんのありがたい言葉をかけていただきました。なかでもお献茶当日に、わたしが「どんなに緊張してもこれだけは守ろう!」と思っていたのが、次の三つでした。

  • 「急・緩・急・緩」と唱えながらやってごらんなさい。
  • 作法の手順を間違えることは気にしなくて大丈夫、それよりも大切なものがあります。
  • 南坊宗啓禅師にお茶を点てて差し上げること、それが一番です。

献茶式が終わるや、先生方が「ご立派でしたね。安心してみていることができましたよ」と微笑んでださったり、「堂々として良いお点前でしたね」と涙を流してくださったり。それほどに気にかけてくださっていたのだと、あらためて感謝の気持ちがこみ上げました。

当日のお茶会のなかで、和尚様が正客に入る薄茶席にご一緒することができました。和尚様の茶道修行が約30年、そのお隣に並ぶ先生方は、先代の和尚様のときから50年、70年と続けていらっしゃる先生方でした。師匠たる和尚様が「わたしなどひよっこ、未熟な自分に気が付くばかりです。皆さんも末永くお稽古に励んでくださいね」とおっしゃったのが、心に響きました。ゴールの無い学びの道があることのありがたさ。これからもコツコツと続けていきたいと思います。

読書『海に眠る古伊万里 水中考古学からのアプローチ』(雄山閣)野上建紀著

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

読書『海に眠る古伊万里 水中考古学からのアプローチ』(雄山閣)野上建紀著

雄山閣という出版社からの刊行物について、このブログに掲載するのは初めて。公式サイトには「日本最大級の学術専門書籍出版社 考古学・歴史・美術を中心に刊行」とあり、なんとも魅力的な響きです。学術書は価格が高くなりがちですが、欲しい人にとってはそれだけの(あるいはそれ以上の)価値あるものなので、仕方がありません。この機会に野上建紀氏の著作をまとめて購入しようかとも思いましたが、まずは一冊目を読んでみてからにすることに。ところで「水中考古学」なる言い方を、わたしは本書で初めて知りました。上の写真は、陶片ミュージアム@花祭窯の展示棚に並ぶ唐草の陶片。

「海を渡る陶磁器」に関する本は、これまでにも何冊か読んできていましたが、ここまでがっつりと自分たちの取り組む「陶片ミュージアム」とフィールドが被っているものに出会えたのは、とても貴重です。数年前に、野上建紀氏が西日本新聞に「海に眠る古伊万里」についての連載記事を書いているのを見つけ、こんな研究者が長崎大学にいらっしゃるのね!と、密かに喜んでいたのでした。その最新刊が出るという情報を得たので、即ゲットした一冊。昨今すっかりページ枚数が減り、字も大きくなって記事ボリュームが心もとなくなりつつある西日本新聞ですが(笑)、こういうことがありますので、チェックが欠かせません。

さて本書。陶片ミュージアムをいよいよスタートしたわたしたちにとって、関連知識を補うのに、素晴らしい教科書になりそうです。ここ津屋崎周辺の沿岸部は、本書で区分するところでは「玄界島海底遺跡」から「岡垣浜」の間にあるエリアになり、そりゃたくさん上がってくるよね!と嬉しくなりました。肥前磁器が上がってくる国内の沿岸部を示した地図だけでなく、輸出伊万里についても調査報告が載っているのが、ワクワクします。アフリカの喜望峰(ケープタウン)でたくさん発見されていることは、わたしが肥前磁器の勉強を始めたころに、骨董屋さんでいろんなお話を聞いていましたが、その貿易路を示した地図もあり、「世界に運ばれた」という言い方が大げさではないことが、あらためてわかります。

実はまだざっくりと読み終えただけですので、これからじっくり細かく読み直します。著者の野上建紀先生は、長崎大学での研究職に入る前には、佐賀・有田にある「有田町歴史民俗資料館」におられたそうで、そこもまた本書の内容への説得力となっています。本書の巻末に載っている、引用文献・参考文献のリストも、とてもありがたく。そのうち花祭窯の陶片も見に来て下さったら嬉しいな、と思います。

『海に眠る古伊万里』(雄山閣)野上建紀著

陶片ミュージアム@花祭窯、2026年4月8日展示棚ひとつからスタート♪

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陶片ミュージアム@花祭窯、2026年4月8日展示棚ひとつからスタート♪

陶片ミュージアム(Museum of Ceramic Fragments)

ブログ内を検索してみたところ、2014年から「陶片ミュージアム」という名前が出てきていました。ここ津屋崎に移転してきたのが2012年でしたので、それからほどなく海辺に上がる陶片の存在に気が付いて、蒐集がはじまったのがわかります。それから「いつかつくる!」と言い続けながら、10年以上が経っていました。ついに「陶片ミュージアム@花祭窯」をオープンいたします。とはいえ、とっても小さなスケール=収蔵庫兼展示ケースとしての「棚」1つからの出発です。

なぜオープン日が4月8日なのか。

4月8日はご存じお釈迦様のお誕生日「花祭り」です。花祭=お釈迦さまの誕生日。花祭窯(はなまつりがま)の屋号は、創業地である佐賀県江北町にある地域の通称「花祭(はなまつり)」からいただいたもので、名前を付けたときは「花祭」がお釈迦さまの誕生日を意味するとは、実は知りませんでした。もし知っていたら創業日を「4月8日」で登録していたかもしれません。ともあれ、お釈迦様の誕生日=「誕生」「転生」の象徴です。「古い陶片から学び、新しい価値を生み出す」という意味を込めました。

コンセプトは ” Fragments as the origin of new value. ”

陶片ミュージアムのコンセプトは、” Fragments as the origin of new value. “。直訳すると「新たな価値の源泉としての断片」というほどの意味になります。

実際の棚展示は、こんな感じ。

陶片ミュージアム 花祭窯

↑「唐草」をテーマにした引き出し。

陶片ミュージアム 花祭窯

↑「赤絵」をテーマにした引き出し。

陶片ミュージアム 花祭窯

↑「青磁」をテーマにした引き出し。

陶片ミュージアム 花祭窯

↑「生活の道具」をテーマにした引き出し。

というような感じです。これからまたぼちぼちテーマ設定やキャプション制作を進めて参ります。

『温故知新 第4弾』現代陶芸(誠文堂新光社)(2026年4月刊行)に、藤吉憲典が登場。

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『温故知新 第4弾』現代陶芸(誠文堂新光社)(2026年4月刊行)に、藤吉憲典(ふじよしけんすけ)が登場。

『温故知新 第4弾』(誠文堂新光社)

藤吉憲典、久しぶりのメディア登場です。和食の名店・銀座小十の店主・奥田 透さんからお電話をいただいたのは、ちょうど一年前ぐらいのことだったと思います。それまでにお会いしたことはありませんでしたが、事前に銀座黒田陶苑さんからご連絡をいただき、藤吉憲典の器をたびたびお買い上げになり、お店でお使いくださっていたことを知りました。『温故知新』は、奥田さんが監修している、日本料理を取り巻くさまざまなトピックスを取り上げる季刊誌。陶芸作家の特集号で、総勢16名のなかの一人として取材してくださいました。

取材チームの方々が、ここ津屋崎にお越しになったのは、2025年8月のこと。当初2025年12月とされていた刊行予定が延期になって、忘れかけていたところに、記事校正の依頼が入ってきました。嬉しかったのは、取材チームの皆さんがとても丁寧に取材してくださったうえ、原稿に使うテキスト・画像共に、校了前にこちらの意向を丁寧に確認して下さったこと。テレビの場合は、放映時点まで内容を観ることができませんので、どのように紹介していただけるかを事前に確認することができませんが、紙媒体・ウェブ媒体はこのようにきちんと事前確認をしてくださるので助かります。

『温故知新 第4弾』(誠文堂新光社)

これまではメディア登場の機会が多いとは言えない(むしろ少ない 笑)藤吉憲典ですが、紙媒体で見開き10ページにも及ぶ取材&掲載は初めて。以前に英国の雑誌『Homes & Antiques』で掲載された記事が4~5ページあって驚いたことがありましたが、それ以来じゃないかしら、と思いつつ。ともあれ作家生活30年目のタイミングで、ありがたい機会をいただきました。つないでくださった黒田陶苑さんにも心より感謝です。書店で見かける機会などありましたら、ご覧になってみてくださいね^^

『温故知新 第4弾』現代陶芸(誠文堂新光社)

「口伝」とか「お免状」とか―次なるステップに向けてお茶のお稽古中。

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

「口伝」とか「お免状」とか―次なるステップに向けてお茶のお稽古中。

茶道南方流に入門し、お稽古を始めてから10年以上が経っています。禅寺でのお稽古は「禅茶一味」を旨とし、「茶の本道は修行による人格の向上、和敬の道こそが本意」(茶道南方流公式サイトより)。実は、南方流に入門するそのずいぶん前に、3年ほど裏千家の先生について習ったことがありました。お茶を習うことにしたそもそもの動機は、仕事上お付き合いのある方々(特に日本料理・懐石料理の料理人の方々)と、ちゃんと話ができるようにしておきたいから、でしたので、そう考えると少々(かなり?)実利的でした。

南方流でお稽古を続けていくなかで、「このようなスタンスを保てる人になりたい」と人間的に尊敬する先生方や先輩方にたくさん出会い、今ではすっかり「お茶のお稽古に行くこと」自体が目的!な感じになっています。いずれにしても、お茶の世界にある「お免状を取得する」こととは、まったく結び付いていませんでした。南方流は、ほかの流派に比べるとお免状の階位や数が少ないと思いますが、それでもあります。実は入門して間もないころに、師匠たる和尚様に「お免状は要らないのですが」とお尋ねしてみたことがありました。それに対する和尚様のお返事は、「ちゃんと順番があるんですよ」というものでした。

というわけで、現在、お免状の次のステップ「献茶」に向けてお稽古中です。南方流の作法はすべて「口伝」とされており、お点前の所作を記したような教科書がありません。「これを見れば正解がわかる」というものが無い。お稽古中にはもちろん先生が口頭で指導をしてくださいますが、お作法を忘れないように「メモする」なんてことも、憚られます。お稽古は、原則的に月に2回。特別に増やして4回。覚えの悪いわたしにとって、どうやって当日に向けて所作を頭と体に叩き込んでいくかは、切実な課題です。ほんとうにびっくりするほど、すぐに手順を忘れてしまうので(笑)。苦肉の策としてここ数回は、お稽古が終わりお茶室を出たその足で最寄りのカフェに入り、今やってきたお稽古をノートに書きだす、ということをしています。

自分用の一時的なメモなら許容範囲かしら、ということで。お茶室に入る最初のご挨拶からどのように動いたか、先生が何とおっしゃったか、順を追って思い出しながら文字にしていくと、自分の動きが多少は客観的に見えてきます。そうして書き出した後に、動きに無駄・矛盾が無いかを考えながら見直し&修正を繰り返します。書き上げた!と思ったら書いたものは破り、帰りの電車では頭のなかでひたすらイメージトレーニング。自分が書きだしていた内容が間違っていたらアウトなのですが(笑)、それは次のお稽古のときに確認して修正することにして、頭のなかで繰り返します。というのが、本番まで1カ月を切った、ドキドキの今日この頃の状態。

さて和尚さんの「ちゃんと順番があるんですよ」の意味。先生方・先輩方がわたしにお稽古をつけてくださり、道を示してくださったように、わたしもまた相応のお稽古を積んだ暁には、後進の方々にできる限りのお手伝いをすることが勤めである、ということなのだと思います。わたしの「お免状は要らない」という発言は、なんとも自分勝手で図々しいことであったと、お稽古を重ねるほどに理解できるようになりました。未熟ながらも少しでもできることがあるならば、お返しして行くのが筋というもの。なんてことを考えながら、とりあえずは自らの目の前にある課題に向けて、頑張ります。

岡山・和気のギャラリー栂さんにて、藤吉憲典個展「描」スタート!

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

岡山・和気のギャラリー栂さんにて、藤吉憲典個展「描」スタート!

2026年最初の個展は、岡山・和気のギャラリー栂さん。昨日3月17日、無事初日を迎えております。オープン早々に、岡山県内はじめ近隣の近畿圏、そして東京からもお客さまがお見えでしたと、オーナーの栂さんから嬉しいご連絡をいただきました。ご来場くださいました皆さま、誠にありがとうございました!

オープン前の様子を、栂さんが送ってくださいました。

岡山・和気のギャラリー栂さんにて、藤吉憲典個展

今回の個展では、久しぶりに、蕎麦猪口をまとまった数ご覧いただくことができます。

岡山・和気のギャラリー栂さんにて、藤吉憲典個展

いつも通り、酒器もいろいろ。今回はぐい呑・盃が特に充実しています。

シルクスクリーン作品も、今回の目玉のひとつ。その完成度を、ぜひ間近でご覧いただけると嬉しいです。

岡山・和気のギャラリー栂さんにて、藤吉憲典個展

会期は3月28日(土)まで。ギャラリー栂さんはお蕎麦屋さんを併設していて、お蕎麦屋さんも大人気とのこと。今週末の三連休など、お時間がございましたら是非お立ち寄りくださいませ。

藤吉憲典(ふじよしけんすけ)個展『描』

会期:2026年3月17日(火)~3月28日(土)※3/23(月)休廊

Open:11時-17時

ギャラリー栂 岡山県和気郡和気町清水288-1 TEL0869-92-9817

「伝統的工芸と福祉が拓く新たな可能性」のテーマに、頭が下がりました。

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

「伝統的工芸と福祉が拓く新たな可能性」のテーマに、頭が下がりました。

ここ津屋崎に越してきてからもうすぐ15年。創業地である佐賀の花祭での年月が15年でしたので、もうすぐで同じだけの時間が経とうとしています。おかげさまで地域に根付いてきた部分があるのでしょう、ここ数年、移転してきてからのご縁が、面白い形でつながってくる場面に出合うことがあります。

10年来のお友だちがいます。最初のきっかけは、お友だちのお友だち、という感じで、津屋崎の花祭窯に遊びにいらしてくださったのでした。仕事でのかかわりは皆無。長年、お隣の宗像市を拠点に福祉の業界で責任ある立場で活躍しておられることを、見聞きしていた、というぐらいのものでした。一方、ここに来てからずっとお世話になっている増田桐箱さんとも、はや10年以上のお付き合いとなります。増田桐箱さんの立地は、これまたお隣の古賀市。こちらはがっつり、お仕事のパートナー。津屋崎のある福津市をはさんで、両隣、という感じです。

このお二方が、ご一緒に新たな事業をスタートなさると聞いて「そんなことがあるんやね~!」と面白がっていましたら、開所イベントにお誘いをいただきました。事業名は「ハコタス」。それぞれのお得意なところを生かしての、社会的意義の大きな事業です。開所イベントに先立って、あらためて事業のご説明をお聞きする機会をいただきました。その目指しておられるところの素晴らしさに、頭が下がりました。

4月1日の事業所オープンを目指して、今はその準備も大詰めでしょう。開所式日には、ダンナ・藤吉憲典も「地元の工芸作家のひとり」という位置づけで、おじゃますることになりました。1929年創業の増田桐箱さん、桐箱もまた、伝統的工芸なのですよね。伝統的工芸と、それに付随した技術・職業が廃れてゆくスピードは加速するばかりで、「職人」と呼ばれる担い手が全国的に不足していく現状があります。そのなかで、「ハコタス」は、伝統的工芸の技術を遺していくための方法のひとつ、仕事と働き手のミスマッチを解消する選択肢のひとつの在り方を、提示する事業になりそうです。

個展準備大詰めです―藤吉憲典個展「描」@ギャラリー栂(岡山・和気)。

こんにちは。花祭窯おかみ/アートエデュケーターふじゆりです。

個展準備大詰めです―藤吉憲典個展「描」@ギャラリー栂(岡山・和気)。

栂さんから「展示に少し時間をかけたいので、早めに送っていただくことはできますか」というご相談をいただきましたので、週末から発送手配準備中にかかっています。たしかに、今回は器と書画がありますので、器だけのときとは展示の考え方が異なってくると思います。個展会場での「見せ方」はギャラリーオーナーさんにすべてお任せしていますので、「どんなふうに展示してくださっているかな」は、作家にとっては楽しみのひとつでもあり。

通常は初日からで計画することが多い作家の在廊日ですが、今回は会期に連休が含まれていることから、お客さまが足を運びやすい週末に予定しています。お天気が良くなるといいな、と思いつつ。春の一日、ぜひお越しくださいませ。

染付根付松文茶器揃 藤吉憲典
藤吉憲典個展『描』

会期:2026年3月17日(火)~3月28日(土)※3/23(月)休廊

Open:11時-17時

ギャラリー栂 岡山県和気郡和気町清水288-1 TEL0869-92-9817