投稿者: ふじゆり＠花祭窯

こんにちは。花祭窯おかみ／アートエデュケーターふじゆりです。

読書『名前のないカフェ』（新潮社）ローベルト・ゼーターラー著／浅井晶子訳

いつものカメリアステージ図書館新刊棚より。舞台は第二次世界大戦後のウィーン。孤児院で育った男が開いた小さなカフェに集まる人の、それぞれの物語が紡がれます。読了後のなんとも温かい感じに既視感を覚えたのですが、この著者の本を読むのは初めましてでした。

戦後の名残あるエリアが少しづつ復興していくなか、時代に取り残されていく焦燥感や諦めを感じながら生きる人たちと、そうした孤独を抱えた人たちにとって大切な居場所となるカフェの物語。カフェがオープンしてから閉店するまでの10年間のお話です。上の写真は本書の裏表紙。「人は、心配より希望を少し多めに持ってなきゃ。」というのは、主人公ジーモンの同居人である老齢の未亡人のセリフです。ほんの少し多めに希望を持つことで、一歩前に進むことができる人生があることを、みごとにあらわしていました。

新潮社の公式サイトでの本書の紹介で、エッセイストの松浦弥太郎氏による書評が秀逸でした。「やさしさとは、何かをしてあげることではなく、つねに注意を払い、相手の時間を奪わないことなのかもしれない」という文章が、本書の核心をついていると思いました。これは、主人公でありカフェのオーナーであるジーモンの姿勢そのものでした。物語の終わり方は少々切ない感じがあるのですが、読後とても優しい気持ちになりました。というわけで、ローベルト・ゼーターラー氏の著作も追っかけたいと思います。邦訳がどれぐらい出ているかわかりませんが、まずは図書館蔵書の物色から始めます^^

『名前のないカフェ』（新潮社）ローベルト・ゼーターラー著／浅井晶子訳

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2026年映画6本目は、直方谷尾美術館イベント『SUKITA 刻まれたアーティストたちの一瞬』。

直方出身の世界的写真家・鋤田正義氏。前回鋤田正義氏の写真展を観に行ったのは2018年4月のことでしたので、もう8年前になります。少し前に、鋤田氏から直方谷尾美術館へ作品寄贈（約300点）があったというニュースを聞いて、ということはコレクション展があるはず！とひそかに期待していたところでした。その第一弾が2026年4月29日（水・祝）～6月7日（日）まで開催されています。

鋤田正義写真展　鋤田の眼　時代の向こうを見る眼

5月5日子どもの日、朝一番に直方へ向かいました。花祭窯のある津屋崎からは、車で1時間かからないぐらいの距離です。美術館のオープンと同時に入場し、まずは学芸員研修会で顔馴染みの、直方谷尾美術館学芸員の市川さんにご挨拶できたのが嬉しかったです。デヴィッド・ボウイ、YMO、忌野清志郎…レコードジャケット等でお馴染みの写真はもちろん、初めてみるものもたくさんで、コンパクトな会場ながらも大満足でした。個人的には、土屋昌巳のカットがあったのが一番嬉しかったです。何周もして堪能した後は、午後からの映画上映に備えて、腹ごしらえ。

映画「SUKITA 刻まれたアーティストたちの一瞬」も、実に見ごたえがありました。YMOの面々がそれぞれに鋤田さんと対談しているシーンがたくさん含まれていて、幸宏さんやキョージュがもうこの世にいないことがなんだか信じられず、細野さん絶対長生きしてね！の気持ちでした。約2時間の上映を見終えてまず思ったのは、こうしちゃいられない！ということ。あの時代からずっと世界で仕事をしてきた人の姿を見せられて、まだまだぜんぜん足りていない自分たちのことを思い、ものすごいモチベーションアップになりました。

というわけで映画6本目は、美術展関連の上映でした。映画は1日限りのイベント上映でしたが、写真展は6月7日まで開催中です。ぜひ^^

映画『SUKITA 刻まれたアーティストたちの一瞬』

直方谷尾美術館「鋤田正義写真展　鋤田の眼　時代の向こうを見る眼」

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読書『大日の使途』（PHP研究所）川越宗一著

川越宗一著作の追っかけ継続中です。本書は16世紀キリスト教伝来のお話。日本史の教科書で顔なじみのフランシスコ・ザビエルが来日した時に、その案内を務めたといわれる「ヤジロウ」なる人物が主人公です。読了後、この人は実在したのかしら？と素朴な疑問が頭に浮かびましたので、少し調べてみたところ、鹿児島県の公式サイトに関連記事を発見。

鹿児島県／キリスト教伝来の地

あっさりとした表記ではありますが「1549年（天文18年），日本最初のキリスト教伝道者フランシスコ・ザビエルの一行が鹿児島に上陸しました。彼らを案内したのは鹿児島人アンジロウ（ヤジロウ）でした」（鹿児島県公式サイトより）とあり、実在の人物がモデルであったことがわかりました。

川越宗一氏の著作を何冊も読むなかで、しばしば「キリスト教」が登場するのですが、読むほどに「布教」の名目の背後にある欲、植民地支配的な実質的な目的が見えてきて、なんだかなぁ、やっぱりそうだったんだよなぁ、という気分になります。そうだと思ってはいても、キリスト教に限らず、宗教の表の顔と裏の顔に、うんざりしてしまいます。宗教間での争いや弾圧の被害に巻き込まれるのが、素朴に救いを求める末端の人々であるというのは、国家間での戦争に民間人が駆り出され攻撃を受けるのと同じように見えます。

本書のなかで、仏教だろうとキリスト教だろうと、デウスだろうと大日だろうと、その信心を拠り所にして心が救われる人がいるならば、誰が神であろうと良いというようなセリフがあり、本来そうであるはずだよなぁと思いながら読みました。

『大日の使途』（PHP研究所）川越宗一著

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2026年映画5本目は『プラダを着た悪魔２』。

楽しみにしていました。上の写真は、年初に「今年観たい映画」として挙げていた3作品ですが、嬉しいことにコンプリート♪少し前に「金曜ロードショー」で20年前の前作が放映されましたので、予習。画面越しに見るアン・ハサウェイはすごく若かったんだなぁ、と再認識しましたが、当時22～23歳ぐらいだったようですね。そして予習といえば、メリル・ストリープ演じるミランダのモデルといわれている、アナ・ウィンターのメットガラ（DVD）を、3回観てから臨みました（笑）。

5月1日の公開初日は、平日金曜日とはいえゴールデンウィーク中の「ファーストデイ」でしたので、人が多いかもしれないなぁ…と思っていましたら、近年まれにみる（わたしが観る映画にしては）多さでした。50人を超えていたのではないかしら。公開前のプロモーションにものすごく力が入っているのは感じていましたので、その効果もあるのだろうなぁと思いつつ、ともあれ映画館に足を運ぶ人が一人でも増えると嬉しい今日この頃。

さて『プラダを着た悪魔２』、痛快で面白かったです。20年を経て、ジェンダー、レイシズム、ハラスメント、サーキュラーエコノミーなどなど、時代の意識がどれほど変化しているかを感じさせるシーンが随所に散らばっていて、エンターテインメント性の高い華やかさのなかに、社会派な雰囲気をまとっていたのが印象的でした。とはいえ、やはり見どころは最高のファッションをまとう登場人物たちの格好良さ。なかでもわたしが一番素敵だと思ったのは、スタンリー・トゥッチ演じるナイジェルのおしゃれな佇まいと存在感でした。また、実際のメットガラでもパーティーシーンで目を引いていたレディ・ガガが、「レディ・ガガ」として特別出演していたのが、おおー！という感じでした。

映画『プラダを着た悪魔２』

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読書『海神の子』（文藝春秋）川越宗一著

いつものカメリアステージ図書館から借りてきた一冊です。川越宗一著読書5冊目は、「国性爺（こくせんや）合戦」。国性爺って、なんか聞いたことがあるような気もするけど、何？誰？が、正直なところでした。で、ググりましたら、近松門左衛門の人形浄瑠璃の演目で、のちに歌舞伎の演目にもなっているとのこと。「歌舞伎演目案内」のサイトでは、「鎖国されていた江戸時代にあって、海外を舞台に、日本の血を引いた主人公が中国大陸で王朝の復興をめざし挙兵するというほかに類を見ないスケールの大きな話」と紹介されていました。

中国の海賊の父と日本人の母との間に生まれた混血児である、主人公の福松（のちの国姓爺こと鄭成功）。全編を通してそのひたむきな姿が心に残りました。「行き場のない者たちのための、居場所をつくる」という思いは、本人にとって切実なものであり、切実さゆえにだんだんと空回りするようになっていく姿は、切ないものがありました。それにしても現在の長崎県のエリアは、鎖国の時代において公にも非公式にも海外との交流の入り口であったのだなぁと、あらためて感じます。わたしは10代のときに長崎県に8年間住んでいましたが、本書の題材となった国姓爺も、その前に読んだ梅屋庄吉も知らず…ということで、ちょっと長崎勉強し直さねばと思いはじめました。

川越宗一氏のおかげで、小説を通して日本の近現代史への理解が、もちろん題材は偏っていますが、少しづつは広がっているように思います。と同時に、これまで全く読んでいなかった「司馬遼太郎」に、そろそろ手を伸ばそうかなぁ…そんなタイミングがついにやってきたのかなぁ、という感じになってきました。連休中に、図書館で考えたいと思います^^

『海神の子』（文藝春秋）川越宗一著