銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（7）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（7）

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（1）～（6）まで、ザ・和食器な器ばかりご紹介してまいりました。

が、実は今回ぜひ手に取っていただきたいもののひとつが、珈琲碗皿なのです。

藤吉憲典　錦氷烈文珈琲碗皿

錦氷烈文珈琲碗皿　藤吉憲典

氷烈（ひょうれつ）文と呼ばれるこの文様、氷が溶けはじめる春の気配を感じさせる古伊万里でも人気の文様です。ただ、古伊万里で描かれているのはほとんどが染付（呉須）によるブルーの濃淡での表現。これを赤絵（上絵）でこんなふうに蘇らせるのが、藤吉憲典ならではの温故知新。

写真ではわかりにくいかもしれませんが、お皿もカップも、縁に金をのせることで、引き締まった上質さがでています。お皿とカップの色調を大胆に変えているのも、色の組合せの妙を熟知しているからこそできることです。

そして、知ってほしいのが、この珈琲碗皿の持ちやすさ。手でつくっているからこそできる軽さと、ハンドルのやわらかいカーブ。こればかりは実際に手に持ってみて、初めて実感していただけるものと思います。

今回、珈琲碗皿をいくつもお持ちしています。ぜひ、手に取りにお越しくださいませ。

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

 

 

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（6）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（6）

染付輪繋ぎ文縁錆片口　藤吉憲典

藤吉憲典　染付輪繋ぎ文縁錆片口

本日は終日、個展に持っていくものをリスト化して梱包する作業に追われました。第一便を出し終えて、ホッとしています。

磁器のうつわの見どころは、使い勝手の良さは当たり前として、形の美しさと、絵付の美しさ。現在花祭窯では電気窯を使用していますが、電気窯やガス窯は、火のコントロールが比較的やりやすいのが最大の利点です。おかげで窯での焼成の段階で大きな失敗をすることは減っています。

とはいえ、火と土と釉薬と絵具の組み合わせですから、思い通りに焼きあがるかどうかというのは、やはり毎回確信を持つことができません。釉薬の感じや絵具の発色が会心のあがりだと、喜びのあまりに思わずうなり声がでます。

写真の片口は、まさにそのうなり声が出たもののひとつ。染付の藍色の発色と、生地の柔らかい白色と、縁錆のこげ茶のバランスが、ばっちり。

ぜひ、実物を手にとってご覧いただきたい上がり具合です。

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

 

 

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（5）

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銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（5）

染付祥瑞文六角筒猪口　藤吉憲典

染付祥瑞六角筒猪口　藤吉憲典

六面それぞれに異なる文様がぎっしりと描き込まれています。5客組のイメージでつくっている六角猪口ですが、ひとつとして同じパターンの組み合わせはありません。

こういう遊びがあることも、「個人作家が作った器」を使う愉しみのひとつになると思います。食器もつくる作家である以上、同じものを同じようにつくる腕の確かさがあるのは、当たり前のこと。そのうえで、あえて遊びを入れるのが、面白さ。正直なところを言えば、「同じものばっかり繰り返し描いていると、飽きる」というのもあるようですが（笑）

ひとつひとつよく見ると、遊びがあることに気づいてニヤリとできるのも、藤吉憲典の器の面白さです。ぜひその目でご覧になったくださいませ(^^)

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

 

 

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（4）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（4）

藤吉憲典　染付葡萄文菊型皿

藤吉憲典　染付葡萄文菊型皿

思えばこの小皿の方をつくったのは、前回2年前の銀座黒田陶苑さんでの個展に合わせてのことで、案内状の表紙に使われたのでした。これがとても使い勝手が良かったので、少しサイズを大きくして作ってみたのが、今回の新作です。

カタチがとても美しく完成度の高い器を見ると、絵を付けなくても十分なのではないかという気がすることがあります。でも、そこに絵をつけることで、さらに完成度の高いものをつくりあげるのが、絵付からやきものの道に入った藤吉憲典の真骨頂なのだと思います。

小皿で良いものができたからといって、単純にサイズを拡大しても良いものになるとは限りません。むしろ「そのサイズだからこそ決まる」ものが多い。ですが、この形・この文様に関しては、良いものができあがりました。

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（3）

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銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（3）

錦葡萄文徳利と筒猪口　藤吉憲典

やきものに描かれる葡萄（ぶどう）の文様は多様です。組み合わせで描かれることも多く、「鹿（しか）葡萄」「栗鼠（りす）葡萄」「葡萄に竹垣」「葡萄に蝶」葡萄に花唐草」など、染付でも赤絵でも多様に描かれています。

写真は、徳利に赤絵の栗鼠葡萄（りすぶどう）。筒猪口は葡萄だけになっていますが、バランス的にちょうどよい感じです。

藤吉憲典が言うには、絵付をするときに、細かくたくさん描き込むのは実はある程度訓練を積めば、それほど難しくないそうです。センスが問われるのはむしろ、いかに余白を生かす絵付ができるかどうか。そういう意味では日本画と同じですね。やきものは立体である分、三次元的な空間把握のデザインセンスが要りそうです。

もし「赤絵の器は、食卓で使いにくいのでは」と思っている方がいるとしたら、それは「描き込み過ぎ」の赤絵の器のイメージによるものかもしれません。我が家には赤絵の器がたくさんありますが、食卓に花を添えてくれる赤絵の器は、とても使い勝手が良いものです。

ぜひ銀座で、使い勝手の広がる赤絵の器を手に取ってみて、実感してください。

 

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
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銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（2）

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銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（2）

染付波兎文段付皿　藤吉憲典

藤吉憲典　染付波兎文7寸皿

段付きのお皿は、古伊万里からの人気文様を写しています。写真は6寸皿ですが、柄違いで6寸皿と7寸皿をお持ちする予定です。

古伊万里写し　染付段付き皿　藤吉憲典

ベーシックな丸いお皿。6寸～7寸皿は何を盛ってもさりげなく決まる、食卓の強い味方です。昨今は同じ文様で枚数を揃えるご家庭は減っていて、文様違いで取りそろえ、ご家族それぞれが好きな文様を使うという方が増えてきています。我が家で使っているこの手のお皿も、2枚と同じものはなく。

ぜひ実物を見て、あなた好みの「美」を見つけてください。

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
TEL03-3571-3223

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（１）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

銀座黒田陶苑　藤吉憲典個展－肥前磁器の美（１）

いよいよ来週7月14日（土）初日を迎えます。今日から少しづつ、会場にお持ちするものをご紹介してまいります。

染錦鮑型向付（魯山人写し）　藤吉憲典

魯山人写し　藤吉憲典

魯山人写し　藤吉憲典

写しとは言いながら、魯山人のつくったものを手元に置いて作ったわけではありませんので、正確には「写し」とは呼ばないのかもしれません。

これを創るときに藤吉憲典が手元に置いていたのは、ほんものの鮑貝。工房のある津屋崎は、砂浜まで歩いて行けるので、このような素材が手に入ります。素晴らしい環境。「模様から模様をつくらず」と言ったのは、近代陶芸の巨匠のひとり富本憲吉ですが、藤吉憲典もまた佐賀時代からずっと、そのスタンスを大切にしています。

つくりも絵付も、丁寧でありながらおおらかさを併せ持ちます。料理人さんの心に響く器になっていると思います。ぜひ銀座で手に取ってご確認くださいませ。

 

銀座黒田陶苑さんと北大路魯山人との繋がりについては、銀座黒田陶苑さんのサイトにある社史でもご紹介されていました。

ー肥前磁器の美ー
藤吉憲典　個展
2018年7月14日（土）－7月19日（木）
※16日（月）は定休日。
11時－19時

銀座　黒田陶苑　2階展示室
東京都中央区銀座7丁目8番6号
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読書『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（第8章～終章）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

読書『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（第8章～終章）

福岡acad.で建築の勉強会をはじめるにあたり、（株）藤井設計室・藤井さんご夫妻にご相談に行ったときに、「この本を読んでみて」とお借りした本のなかの1冊。後編です。前編（序章～第7章）は、こちら↓。

読書『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（序章～第7章）

第8章以降は、全体からみると4分の1程度のボリュームなのですが、「第8章アート」「第9章ソーシャル」そのあとの「坂本一成との対話Ⅱ」の内容が、個人的にとても興味深いものでした。

わたし自身は建築素人ですし、建築関連の本を読むことはこれまでほとんどなく、著者の坂牛卓さんの名前も、対話で登場する坂本一成さんの名前も、本書を読むまで存じ上げませんでした。本書発刊の2017年6月25日現在、坂牛卓さんは「建築家、O.F.D.A.共同主宰、東京理科大学工学部教授」、坂本一成さんは「建築家、アトリエ・アンド・アイ、東京工業大学名誉教授」の肩書をお持ちです。

以下、後編備忘。

  • モダニズムとはジャンルの自律性を高める運動だった。（中略）ポストモダニズムとは、建築においては表面的には歴史主義と見えていたが、同等にこうしたジャンル固有の論理を瓦解し、その境界を失わせる動きだったのである。（第8章アート）
  • 「空間は『空間』よりも空間を占めているものからその本質的な存在を受け取る」（Martin Heidegger, “Building Dwelling Thinking,” in David Farrell Krell ed., Martin Heidegger: Basic Writings, Routledge, 1993 （坂牛卓　訳））（第8章アート）
  • 建築とアートは次の二点をファッションと共有しているのである。一つめはインスタレーション性（場所性、ライブ性）、二つめは被服性（新体制、表層性）である。（第8章アート）
  • 窓は、場所性=ライブ性により変化するという特徴があるのは言うまでもないが、そこはまた「偶有性」という要素も含まれてくる。（第8章アート）
  • ジャン・ボードリヤールは、『芸術の陰謀－消費社会と現代アート』（塚原史訳、NTT出版、2011年、＜原著＞1996年）において、現代アートは、何の意味もないものをさも意味ありげに見せて、価格を高騰させるたくらみを成功させたと言い、こう述べる。（第8章アート）
  • オリジナルであることを最大の評価基準とするのではなく、むしろ「カスタマイズ」こそを価値とする現代的な在り方とも言えるし、ブランドマークを製品に入念に刻印するファッション・ブランドのブランド性とも近い。（第8章アート）
  • 社会のためのアートという形で発展してきたリレーショナル・アートが、結局は再度金儲けの道具になっているのではないかという疑問（第9章ソーシャル）
  • 「関係性」以前のアートに内在する有効性（第9章ソーシャル）
  • かつてアートとは、その形の持つ美しさ、それを生み出した造形技術によって、見る者に見る者の能力を超えた超越性を感じさせ、感動させたのである。（第9章ソーシャル）
  • 関係性のアートはそうした超越的で絶対的な価値を捨て、見る者を超えることなく見る者と同じ次元に位置している。（第9章ソーシャル）
  • アートの超越した能力や商品の使用価値は比較的わかりやすい価値である。しかるにその価値が希薄になると、その他の文脈上に位置付けられる価値を定める人が必要になる。それがキュレーターという職能なわけである。（第9章ソーシャル）
  • はたしてアートでも商品でも、その価値をキュレーターのみに任せておいてよいのだろうか。見る者や使う者自身の思考がそこに入り込まないのはいささか不自然であろうし、目利きにすべてを任せるのは危険でもある。（第9章ソーシャル）
  • 美術の価値が関係性に移行していることは、美術の世界のみから始まったというよりは、モノの価値を絶対視せずに相対化してみるようになってきたことに大きく関係する。（第9章ソーシャル）
  • 「AESTHTIC（美学的）→CULTURAL（文化的）→SOCIAL（社会的）」（第9章ソーシャル）
  • ソーシャルであることの危険（第9章ソーシャル）

『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（第8章～終章）より

終章のまえにある、「坂本一成との対話Ⅱ」も、とても面白かったです。

建築、アート、デザインに関わる方には、おすすめです。

 

 

読書『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（序章～第7章）

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

読書『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（序章～第7章）

福岡acad.で建築の勉強会をはじめるにあたり、（株）藤井設計室・藤井さんご夫妻にご相談に行ったときに、「この本を読んでみて」とお借りした本のなかの1冊です。

読むのに少々時間がかかりました。理由は明らかで、わたしがこのところ読んでいる本のなかでは珍しく「文体が固かった」ことと「他論文や他著からの引用が多かった」こと。つまり学術的な文章だったから、ということですね。時間はかかりましたが、内容は実に興味深く、途中で放棄することなく（笑）読了です(^^)

以下、備忘。

  • 社会が建築をつくる（序章）
  • 視覚に先鋭化していく方向と、視覚を相対化していく方向（人間に内在する問題）
  • 近代市民社会の発生は、芸術や娯楽をそれまでの貴族のたしなみから解放し、多くの人々が享受できるものへと変容させた。（第5章消費性）
  • 消費され消えていくデザイン（第5章消費性）
  • 世のなかが強い個性を敬遠する状況（第5章消費性）
  • 無個性、少衆、カタログ化は、強いひとつの個性に対立する概念である。（第5章消費性）
  • 間々田孝夫『第三の消費文化論―モダンでもポストモダンでもなく』（ミネルヴァ書房、2007年）（第5章消費性）
  • 富のある者は、富の形（スタイル）を欲するのではなく、純粋に生活の質を上げるために富を使うのである。もちろんそこにそれぞれの美的趣味はあるだろうが、それが社会的にひとつの形に昇華することは現在のところないように思う。（第6章階級性）
  • 平準化はファッション、建築に限らず、さまざまな社会現象として現れたのだが、芸術も例外ではなかった。（第6章階級制）
  • グローバルとローカルの相克は有史以来存在した。政治・経済・文化の拡張が見られるところには、程度の差こそあれ二つのベクトルが必然的に顕在化する。（第7章グローバリゼーション）
  • スロー文化（第7章グローバリゼーション）
  • この時（国民国家の境界線が溶解した時）、文化が国民国家の秩序維持のツールである必然性を失うのである。（第7章グローバリゼーション）

 

『建築の条件　「建築」なきあとの建築』（LIXIL出版）（序章～第7章）より

続き（第8章～終章）はまた次回(^^)

 

 

【開催報告】福岡acad.建築の勉強会：第1回建築の歴史

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

【開催報告】福岡acad.建築の勉強会：第1回建築の歴史

Meet Me at Art　の最初の勉強会を無事開催することができました！

【福岡acad. 建築の勉強会シリーズ 第1回 建築の歴史】講師は株式会社藤井設計室・藤井昌宏氏。このブログでも何度かご紹介していた「お酒を呑みながら建築のお勉強」を、より多くの方と共有しようという試みです。お酒は飲みませんが。

初めての開催で、まずは「告知」が一番の課題であったのですが、結果として会場の部屋のサイズに程良い人数となりました。和気あいあいとした雰囲気で開催出来たと思います。

反省点は、時間配分を上手にできなかったこと。受付から終了まで、3時間半に及ぶ内容でしたが、それでも時間が足りませんでした。皆さんとの交流・意見交換の時間を30分は確保したいと思っていながら、うまく進行することができなかったのは、わたしの未熟故。次回は時間配分をもう少し考えます。

講師の藤井さん、キレッキレのトークでした。「お酒を呑みながら‥」のときからさらに内容がブラッシュアップされ、一度話を聞いたことがあるはずの面々（わたしやダンナ）も、また新たな視点を得ました。「建築の勉強会」というタイトルの枠に収まらず、建築の歴史を軸とした、哲学的な思索の場に高まっていたように思います。

今回の勉強会を受けて、わたしのなかで宿題になったのは下記のようなことでした。

  • 「なぜ」。なぜここにあるのか？なぜこんな形なのか？
  • もとの意味は分からなくなっても、形だけは残っている。
  • 「バランスの良いもの」が残っている。
  • どこが「バランスの良さ」なのか？
  • 「残そう」という意図。
  • 後世に残るものをつくれるか？
  • 何を残し伝えることができるか？
  • 余力・余剰・合理性

終了後のアンケートでは、ほとんどの方が、今後予定しているプログラムにも参加したいと意思表明してくださり、とても心強く思いました。

当日ご参加くださいました皆さま、運営面でお手伝いくださいました皆さま、ほんとうにありがとうございました！