タグ: 磁器作家

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

津屋崎陶片ミュージアム、注ぐ器。

ぱっと見、酒器と思ってしまうのは、我が家でのこの手の注器の用途がほぼお酒用であるから、という声が聞こえてきそうです（笑）

注ぎ口のついたものには水注や急須、土瓶などもありますが、ついている位置や形からして、これは酒の注器と思われます。

内側にも釉薬がきれいにかかっています。蓋がかぶさる口の部分もきれいに仕上がっていて、とても丁寧な作りです。そのつくりに対して、絵付がなんともおおらかなのは、ご愛嬌。

17世紀末から18世紀初頭あたりのものでしょうか。お酒一合ほどの可愛らしいサイズです。

 

 

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

津屋崎陶片ミュージアム、磁器の重箱。

津屋崎浜に上がってくる陶片に、碗の形の蓋ものの蓋などはわりとよく見かけるのですが、今回のこれは、蓋のあるもののなかでも重箱の類と思われます。

↑この写真は高台（底部）を上にして立てて撮っています。ロクロで薄手に創られていますが、口縁部もきっちりと仕上げられているので、逆さでもきれいに立ちました。

江戸時代には、重箱に料理を詰めて行楽に出かける楽しみがあったということで、佐賀県立九州陶磁文化館の資料にも、19世紀につくられた円形や方形の重箱がいくつもあります。

（※佐賀県立九州陶磁文化館　平成6年度特別企画展「よみがえる江戸の華―くらしのなかのやきもの―」を参考にしています。）

この手の重ね箱は、料理用のお弁当箱としての重箱だけでなく、化粧道具入れとしてつくられたものもあるようで、今回の陶片がそのどちらだったのかは定かではありません。

陶片の大きさから考えて、それほど大きな重箱とは考えにくいので、もしかしたら、お化粧道具入れとしての重箱だったのかもしれません。

薄手ですっきりと立ち上がった品の良い形。高台際のかっちりとしたつくり。そして文様の丁寧さ。贈りものとして特注されたものかしら、などと想像が膨らみます。

 

 

 

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

津屋崎陶片ミュージアム、唐草文様ふたつ。

（上）蛸唐草文様（たこからくさ）

と

（下）牡丹唐草文様（ぼたんからくさ）

磁器作家・藤吉憲典的に「背筋の伸びる思いのする陶片」の類です。薄手で品よくつくられた形に、丁寧で伸びやかで美しい文様。

「やっぱりこうでなくっちゃ」というお仕事ぶりの陶片。こういうものに出会うたびに、ものづくりの原点に立ち返ることができるのは、ほんとうに幸せなことですね。

 

 

こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。

津屋崎陶片ミュージアム
明りの道具「ひょう燭（ひょうそく）」。

海あがりの陶片は、古伊万里ばかりではありません。これまでにも、宋時代の青磁をご紹介しましたが、本日は唐津系の陶器。

実は「ひょうそく」という呼び名があることを知らず、燭台と一緒くたになっていました（汗）

ろうそくで明かりを灯す燭台（しょくだい）に対して、油を使った行燈（あんどん）があり、行燈のなかに置かれていたのが、「燈明皿（とうみょうざら）」「ひょう燭」と呼ばれるもの。行燈のなかに置くだけでなく、それぞれ単体でも明かりの道具として用いられたもの。ひょう燭は、燈明皿の油量が少なく灯火時間が短い点を改良してつくられたものだそうです。

住まいの道具としても、やきもの（磁器・陶器）はたくさん利用されていますが、特に増えていくのは江戸時代中期以降のことだそうで、このひょう燭も18世紀～19世紀につくられた唐津系の陶器と思われます。

（※佐賀県立九州陶磁文化館　平成6年度特別企画展「よみがえる江戸の華―くらしのなかのやきもの―」を参考にしています。）

お皿部分は欠けていますが、その全容がほぼわかる形で残っている、嬉しい陶片です。