こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
11月23日（木）から11月27日（日）まで、
博多祇園から呉服町周辺の11の寺社で
南方流茶道の道場である円覚寺でも、お庭がライトアップ。
今年もこのシーズンがやってきました。
円覚寺では26日（土）27日（日）両日に限り、18時から20時まで、
お抹茶をいただきながらお庭を眺めることができます。
今年はお点前はありませんが、
夜のお寺でお抹茶をいただきながらお庭を愛でる。
なかなかレアな体験です。
なお、入場には博多ライトアップウォークの入場券と、
当日円覚寺にて販売の呈茶チケット（500円）が必要です。
詳しくは、博多ライトアップウォーク2016公式サイトでご確認くださいね。
博多ライトアップウォーク2016 http://hakata-light.jp/
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
「アート教育」についての学芸員研修を受講した、その事後アンケートのフィードバックがありました。
事務局の先生の細やかなフォローに感謝です<(_ _)>
当日講師をしてくださった、宮城県美術館の教育プログラムに長年取り組んでおられる
齋先生の著書にもあった問題提起
「見る」というとき、人は「どこで見ているのか」「何を見ているのか」。
だということ。
これはわたしにとって、とても大切な確認事項となりました。
普段「見る」というのは、「目」で見ていることを指しますが、
同じものを同じ時に見ていても、同じようには見えていない、ということ。
「その人」というフィルターを通すと、視界に入っているのは同じものであったはずでも
見え方は人それぞれ違い、同じ人でも見るときによって違うということ。
フィルターとなっているのが、脳であるのか、心であるのか、物理的な視野の広さの違いもあるでしょうね・・そのあたりの細かいことは専門家にお任せしますが、
とにかく見えているものは人それぞれ違うということが現実にある。
そんなことを「アート教育」の研修では学びました。
そして、それを学んだ研修の事後アンケートへのフィードバックを通して、
同じことが、「聞く」についてもいえることを実感しました。
上の写真は、学芸員技術研修会の参加者に配られた事後アンケートのフィードバックなのですが、同じ質問に対して、受講者のそれぞれがいろんな返事をしています。
そのなかで、
えっ！先生そんなこと言っていたかしら！？
という、わたしにはまったく聞こえていない部分があったことが明らかに。
居眠りをしていたわけではありません（笑）
この研修はわたしにとって刺激的だったので、とても集中して（自分比）、話を聞いていました。
にもかかわらず、約１か月半経って振り返った時に、記憶にほとんど残っていない内容が、他の受講者の方の感想に書かれているという現実。
これはつまり、耳で聞こえていた先生の話は同じ音で聞こえていたはずなのだけれど、
それを「わたし」というフィルターを通したことで、
ある受講者の方とはまったく別の解釈をして内容を受け取った、ということなんですね。
そうすると、聞くということもまた同じ問題提起ができます。
「どこで聞いているのか」「何を聞いているのか」。
と言えるのだなぁ、と。
そんなのあたりまえじゃない！という方もあると思います。
それが頭だけの理解でなく実感できた、ここ数日の出来事でした。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
年に一度の我が家の恒例行事、九州場所に行ってまいりました。
朝一番に福岡国際センターへ。
８時１５分開場、取り組み開始が８時５０分で、終了は大相撲中継が終わる午後６時。
ほぼ１０時間同会場にいるわけなのですが（笑）
これが飽きることなく楽しいのですから、すごいことです。
楽しみの一つが、先日「１１月は大相撲九州場所」でも書いた「美」。
のひとつ、「行事さんの衣装」の一部をここにご紹介します。
いかがでしょうか？
この日、土俵に上がった行司さんの数は、４０名。
つまり、行司さんに注目するだけでも、
４０名の華やかな衣装と位による変遷を拝見することができるのです。
すごいですよね。
大相撲、日本の文化に関連するお仕事をなさっている方には、特におすすめです。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
2016年の藤吉憲典個展の〆は、町田のももふくさんです。
毎回スタイリッシュな案内状を作ってくださるももふくさん。
今回の個展の主役はごはん茶碗。と、お湯呑みです。
「自分のお茶碗」を持っている人はずいぶん増えてきたように思います。
そこで、ごはん茶碗の次は
煎茶・中国茶・紅茶・ハーブティーなど、いろんなお茶文化がありますが
「お茶の時間」と、あらためて淹れ方に気を配って飲む特別なお茶ではなくて、
「おーい、お茶」的に、仕事の合間や食事の後などに普通にさっと入れて呑むお茶。
そんな、
日常生活のなかにある「なんてことないお茶呑み風景」が
お気に入りの湯呑みを使うだけで、手軽に特別に楽しみなお茶になる！
というシーンを広げたい！というのが今回の個展の企みです。
我が家では、お茶を飲むのに蕎麦猪口もよく使いますが、
温かいお茶にはやっぱり「お湯呑み」が似合ます。
手のひらに気持ちよく収まる形、温かさを守る形。
「お湯呑み」である理由を体験しに、ぜひ個展会場にお越しくださいませ。
個展の詳細は、ももふくさんのブログでもご確認いただくことができます(^^)
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
国際学芸員サミット2016＠九州陶磁文化館 の続きです(^^)
11月13日（日）行われたシンポジウムの聴講に行ってまいりました。
有田焼400周年を記念して佐賀県が開催。
ご参加の学芸員の方々は、オランダ・イギリス・トルコから
日本やアジアの陶磁器を専門とされる学芸員の方々７名。
九州陶磁文化館の鈴田由紀夫館長がコーディネーターをおつとめでした。
お一人あたり１０分と予定されていたトークはとても短く感じましたが、
それでも１５時から始まったシンポジウムは終了予定の１７時を大きくオーバー。
欲を言えば、あらかじめ用意された発表だけでなく、もっと踏み込んだご意見も伺えたら‥と。
もともとはディスカッションも予定されていたようでしたが、時間切れでした。
とはいえ、海外で日本の陶磁器を専門に研究なさっている方々の視点を垣間見るという、
滅多にないチャンスに参加することができ、ワクワクしました。
皆さんの発表を聴くなかで、今回わたしが一番心に留まったのが
どの国の学芸員さんの口からも出てきた「出島」というキーワード。
各国の美術館に収蔵されている有田焼はじめとした日本の陶磁器から見える、
海外交易における歴史上の「出島」の役割の大きさ。
普段「伊万里港（佐賀）から輸出したから古伊万里と呼ばれる」説が頭にありますが、
長崎出島の果たした役割は、有田のやきものにおいても重要であった！
そんな当たり前のことを、あらためて認識したシンポジウムでした。
そしてなによりも、海外で日本の陶磁器を研究する方々の熱い想いが
とてもありがたく、嬉しくなるシンポジウムでした。
この「国際学芸員サミット」は佐賀県が企画した今回が第一回目、ということでしたが
来年以降も続くのかな？ぜひ継続していただけたら嬉しいな、と思います。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
11月13日（日）行われたシンポジウムの聴講に行ってまいりました。
国際学芸員サミット‥すごいネーミングですね。
有田焼400周年を記念して、佐賀県が開催。
これは是非聴いておきたいと思い、有田まで行ってまいりました。
先日のブログ「2016年11月、見に行きたいやきものの展覧会」でもご紹介した
特別企画展「日本磁器誕生」の観覧もかねて。
さてまず、期待していた「日本磁器誕生」の展示。
わたしの期待が大きすぎたのでしょうか。
「日本磁器400年の歩みと美を実感できる展示」というには
正直なところ、ちょっとがっかりな展示内容でした。
「歩み」はともかく「美」が実感しにくかったというのが率直な感想です。
有田焼の美しさを語る名品はもっといろいろあるはずなのに…。
400年を一気に語ろうとしたから難しかったのかしら、と。
展示方法も、このところ大きな地震が多いので安全対策上仕方がないとも思いつつ、
もう少し鑑賞をジャマしない展示方法だったら、もっとよかったなぁと。
でも！
がっかりしたあとは、こちらで眼福。
ほかの美術館でも思うことなのですが、
やはり個人のコレクションにはその方の審美眼・美意識が反映されるので、
一貫した意図や信念と、それに基づく美しさを味わうことができることが多いですね。
さて気を取り直して、シンポジウムへ。
国際学芸員サミット2016＠九州陶磁文化館－その２ に続きます(^^)
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
先日から「茶道」であったり「一汁一菜」であったりというテーマの流れで、
ぼんやりと考えてみたことが、
わたしにとって茶道は、身につくまで繰り返し繰り返しやっていきたいことです。
そもそも茶道を始めた元にあるのは、「やきものや」という職業柄の知識欲。
でも、実際にはじめると、そんなこととは関係なく、面白さ奥深さにひかれました。
これも指導してくださった方のおかげなのですね。
一汁一菜の朝食も、ほんとうにおいしいと感じるから自然と続いているわけで、
ただ「体に良いから」というだけでは慣れるまで続かないだろうな、と。
そしてそのきっかけを与えてくださったのは、漢方医の先生であり、
その方に習ったからこそ、の習慣なのですね。
「習うより慣れよ」という言葉があるわけですが、半世紀近く生きてきた実感としては
「習ったうえで、習いながら、慣れるまで繰り返す」というのが腑に落ちる今日この頃。
どちらも大事。
でも、もっと正直に言ってしまえば
自分の気持ちが向かないことに対しては、習っても習っても身につかない。
かといって慣らそうとしても、そもそも「慣れるまで繰り返す」に至らない。
あ、あくまでも自分の場合ですが（汗）
「習う」も「慣れる」も本人の気持ち次第。
だとすると、最初に「習う」のきっかけを作ってくれる人の影響力というのは、とてつもなく大きい。
「最初に誰に習うか」によって、その分野に対するその後の姿勢は大きく変わるような気がします。
お茶にしても食習慣にしても、それ以外に今自分の身についている「いい習慣」を振り返ると、
いい指導者に巡り合えたからこそ楽しんでいる幸運を感じます。
感謝(^^)
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
昨日「立冬が過ぎ」と書いたばかりでしたが、
ここ福岡でも、朝が冷え込むようになってきました。
が嬉しい季節です。
我が家は長いこと「朝はホームベーカリーのパンとコーヒー」だったのですが、
今年に入って、漢方医の先生とたくさんお話しする機会があり、
あらためて「食養生」ということを考えた結果たどり着いたのが
というわけで、ごはん・味噌汁・お漬物 の朝食です。
厳密には「一菜」にはお漬物は入らない、とする向きもあり、
だとするとおかずが一皿必要なのか？となりますが
そこはまあ、都合よく解釈することにして（笑）
ごはん・味噌汁・お漬物の朝食をはじめて、
おいしいうえに、合理的でもあると感じています。
朝ご飯をゆっくり食べる時間がとれないときでも、
お味噌汁さえあれば、すぐに体が温まります。
以前「お味噌汁は、飲む点滴」という話を医療関係者の方から聞いたことがありました。
そういえば起き抜けであまり食欲がわかないときでも、
温かい味噌汁を少しとると、体が目を覚ますような感じがします。
うちは晩御飯の時は削り節でお出汁をとることが多いのですが、
朝は常備している「昆布と椎茸の出汁」を使えば短時間でできます。
前の晩から水に昆布と干し椎茸を入れて置いておくだけ。
冷蔵庫に常備しておけば、いつでも使えて便利です。
漬物は、ぬか床のなかから取り出して切るだけ。
かわいらしい小皿豆皿にお漬物、
お気に入りのごはん茶碗にアツアツご飯でご機嫌です。
このお手軽さ！
最初に「食養生」と書きましたが、じつはお手軽さという面からも
一汁一菜朝食、おすすめです。
＜耳より情報＞
ごはんとお味噌汁とお漬物について、深い考察をなさっているサイト。
創業400年の日光たまり漬の上澤梅太郎商店「上澤の朝食」では、
一汁三菜のルーツなどについても知ることができます(^^)
http://www.tamarizuke.co.jp/uwasawa/index.html
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
今日は月に数回のお楽しみ、お茶のお稽古に行ってきました。
11月になると釜をかけるのが「風炉（ふろ）」から「炉（ろ）」に変わります。
立冬を過ぎ、肌寒くなってきたところに、炉。
火（炭）の位置が客の席に近くなり、なんとなく暖かい感じがします。
ちょっとした道具の位置の変化も、おもてなしの配慮なのですね。
さて、道具が変わると、点前作法も変わります。
今年の春から濃茶のお点前を修業しているわたくし、
風炉の手前も覚えないうちに炉に変わり、気もまた新た。
とはいえ茶道のお稽古において「変化」は日常茶飯事。
季節だけでなく行事や設定によって、道具も作法も微妙に変わります。
なので、物覚えの悪さを自認するわたしは、南方流に入門するにあたり決めました。
果たして何年、何十年かかることやら気の長い話ですが、
そう最初に決めたので、お稽古中に作法を途中で忘れても間違えても、笑顔。
教えてくださっている先生方には、出来の悪い生徒で申し訳ないところでありますが‥。
ただ、頭で作法を覚えていなくても、心がけできることがあります。
それは、一つ一つの所作をできるだけ丁寧に、できるだけ美しく、と心がけること。
元来せっかちでバタバタと大雑把な性格なので、
この心がけをしていくだけでも、自分にとって大きな精神修養になると信じています。
実際のところ、気持ちが整っていると、お点前がひととおり終わるまで
「丁寧に美しく」の心がけを持続することができますが、
雑念があると、お点前の最中にこの心がけを持続することさえ難しいのです。
さて本日、自分なりには丁寧で美しいお点前を心がけることができました。
毎回あたたかく見守り、根気強く指導してくださる先生方、先輩方のおかげです。
感謝。
こんにちは。花祭窯・内儀（おかみ）ふじゆりです。
毎晩、寝る前の15～30分は本や雑誌を読む時間です。
子どもが生まれてからずっと「寝る前の読み聞かせ」をしていた、
その流れで習慣になったもの。
短時間の読書ですが、わたしにとっては、なかなか意義深い時間です。
昨晩の読書を終わって思い立ったのは
を検証してみよう！ということ。
読んでいたのは、2016年10月26日のブログでご紹介した
村上隆さんのスーパーフラットコレクション展図録
のなかで繰り広げられていた
広瀬さんの作成された「生活陶芸の時代区分」の表は、
なるほどとってもわかりやすく、ああそういうことか！と合点。
明治時代からの陶芸史についての分析では
昨年（2015年）佐賀有田の九州陶磁文化館で明治有田超絶の美の展覧会に伴う
鈴田由紀夫先生の講演会で聴いた「国策としての明治有田」の話がよみがえり。
現代の工芸界における「クールジャパン」が明治時代の国策と重なって見え、
思わず苦笑したのを思い出しました。
そしてなによりも、このお二方の陶芸対談は、自分たちが窯を独立した時期が
どういうタイミングだったのか、背景にあったものをバックアップしてくれるものでした。
対談で解説されている明治時代以降の動きを整理したうえで、
これから来たる2020年代からの30年の動きを考えたとき、
自分たちがここ数年目指してきた方向性は、
広瀬さんや村上さんが言っていることと、たまたま合致している。かも（笑）
そんな面白い発見もありました。
陶芸の近現代史。
興味ある方は、ぜひ村上隆さんのスーパーフラットコレクション展図録
後ろのほうにある対談をチェックしてくださいね！
